[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
gr_s' LiveJournal:
| Monday, October 23rd, 2017 | |
| 4:48 pm | Selfwarning Зашел, залогинился, теперь сделай следующее: 1. Зайди сюда: http://www.livejournal.com/admin/consol 2. Набери код set opt_exclude_stats 1 3. Нажми execute |
| Sunday, May 18th, 2008 | |
| 12:46 am | Ассамблея - репортаж с http://scilla.ru/content/view/2844/2/ |
| Thursday, May 15th, 2008 | |
| 6:33 pm | Может ли иудей есть свинину и работать в субботу? Ответ на этот вопрос не так прост как кажется. В принципе, может, конечно. Это вот "в принципе" обозначает что мы отвлекаемся от всех специфических, культурно-, религиозно- и исторически обусловленных характеристик ситуации. И если всю эту специфику во внимание принять, то ответ будет громким шепотом и с расширившимися глазами - нет, не может ни за что! Будучи человеком, ни биологически, ни праксеологически иудей не отделен никаким "природным" фатальным барьером ни от свиного шашлычка в лесу, ни от мытья окон первой же теплой апрельской субботой. Могут сказать, что пустившись во все (эти) тяжкие, он перестанет быть иудеем. Вполне допускаю, что это так. Допускаю также, что это не вполне так или совсем не так (я ничего не понимаю в иудаизме, элементарно не знаю как там и что). Здесь для меня важно другое - что отказ иудея от свинины и работы в субботу есть следствие отнесения им себя к некоторой общности, следствие его веры, подразумевающей определенную систему взглядов (вопрос о генезисе этой мыслительной процедуры, т.е. этого отнесения себя к какому-то множеству, а также о том, осознана эта процедура или нет, а если осознана, то в какой мере, все эти вопросы, конечно же, интересны и важны, но их наличие не отменяет наличие такой процедуры). Элементом этой системы взглядов и условием этого отнесения себя к множеству единоверцев, является следование определенным нормам, в частности, определенным ограничениям - в отношении диеты и действий, совершаемых в определенные дни недели. Соответственно, выход за пределы этих норм (для простоты ограничимся случаем выхода постоянного, или, если можно так выразиться, покиданием, оставлением_навсегда пространства этих норм) будет означать, что он поменял эту систему взглядов - иудей перестал отождествлять себя с иудеями. Таким образом, если не различать праксеологический и исторический аспекты, то спорить по поводу сабжа можно до хрипоты, то темноты в глазах. Подобные споры могут обрастать удивительными деталями, потому что они представляют собой соревнование в пространстве вымышленных миров, куда спорящие падают, неосторожно открыв калитку, на которой написано "может или не может". Может! Не может! Может - потому что он не умрет! Откуда вы знаете? От свинины еще никто не умирал, это вкусно. Прекратите издеваться - он просто не будет этого делать, понимаете вы? Ну почему не будет, а может вдруг и будет, откуда вы знаете? Предположим ситуацию... Так это вы не знаете, а говорите. А что я говорю? Что будет. На необитаемом острове. То есть может. А вы? А я - что не будет. Тьфу, то есть что не может. А если ему пригрозить? Он отвергнет с презрением. А если чем-то более ужасным, ну в кодах его религии? Что у них там? Либо свинину, либо окна мыть. Это не считается. Не может. А если в космосе - и на планетолете остались только свиные консервы? А? Да планетолет по субботам вообще никуда не летит. А гравитация как же? А вращение это не летание. Это частный случай. Неподвижно висеть - относительно какой точки? Не знаете физики, а спорите. А я и не спорю, я знаю, что не может! А я говорю - может! (и так далее и тому подобное). |
| Wednesday, May 14th, 2008 | |
| 1:22 am | В гостях у Ч. Был в гостях у этого мальчика (который более спокойный из двоих бойцов) и его родителей. Видел то, что мальчик держит в руках на этом снимке. Впечатлен прилагаемым дипломом, из которого следует, что я сидел за одним столом с Grand Champion of Europe (если я ничего не напутал, чему виной могла бы быть (но не была) прекрасная Вальполичелла Рипассо). Родителям - ура! Чульскому - виват! |
| Monday, May 12th, 2008 | |
| 11:55 am | Ветераны второй мировой войны Фото и био, кликабельно: http://digitaljournalist.org/issue0 (Спасибо юзеру ![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} lipkovich)Вот некоторые: http://digitaljournalist.org/issue0 http://digitaljournalist.org/issue0 http://digitaljournalist.org/issue0 http://digitaljournalist.org/issue0 Истории удивительные. Но только на первый взгляд. Но если чуть подумать, то да, все верно. Плакат есть выдумка. Типична как раз уникальность. |
| Sunday, May 11th, 2008 | |
| 11:34 pm | twimc I'm in town. |
| Wednesday, April 30th, 2008 | |
| 6:14 pm | 2000 Не садись в этот поезд, он заколдованный! Ну, на нем очень удобно добираться до иных местностей. А почему бы до иных местностей на чем-нибудь другом не добраться? Ты не понимаешь. Если я на вокзале тех местностей сойду именно с этого поезда, ко мне будут совершенно по-иному относиться. Ох, смотри, сядешь ты в этот поезд молодым-красивым, а выйдешь старым козлом. Нет, нет! Я же соскочу, когда захочу. Как увижу, что в поезде что-то неправильное происходит, попрошу остановить и выйду. 2001 Ну как, не укачивает? Нет-нет, все отлично. Так прямо и все? Нет, ну есть недостатки. Но если бы я не сел в этот поезд, разве мог бы я столько сделать для борьбы с этими недостатками? Нет, конечно. 2002 Ну что, по-прежнему, все отлично? Ага. И ты, кстати, вот что заруби себе на носу. У меня теперь возможности несколько иные, чем когда я в этом поезде не ехал, а рядом бежал. И ты, когда впредь задумаешь меня в присутствии дорогих гостей критиковать или там спорить, трижды подумай. Потому что неприятностями я тебя пугать не хочу, но ты со мной теперь вести себя так не можешь, как раньше. Я теперь воплощаю всю, так сказать, поезда этого мощь. Есть теперь, кому заступиться. 2003 Похоже, что поезд вползает в лес. И в горку пошел. И та местность - рукой подать, вон уже платочком машут. Но еще не пора, нет. Надо подъехать поближе. 2004 Пойду к машинистам, спрошу, где тут кипяток. Вернувшись, расскажу на какой конфликт мне пришлось с ними идти. Чтобы поезд сохранял ход. 2005 ...И тогда, почувствовав уже сапог проводника у самого низа спины, я резко прыгнул вперед. Не дождетесь! Я не собираюсь цепляться за поручни, раз этот поезд идет не туда. Я решительно заявляю, что я решительно покидаю его! 2008 ...Садитесь поближе, други мои, я расскажу вам кое-что о свободе. |
| Tuesday, April 29th, 2008 | |
| 8:52 pm | Выкопировки из Б-Е плюс всякое разное словарное В связи с обнаружением рядом френдов Брокгауза-Ефрона в сети (http://vehi.net/brokgauz/ - первое издание, 86-томник) и поднявшейся бурной радостью (она совершенно оправдана, т.е. в данном конкретном случае, но применительно именно к этим френдам она меня порядком озадачила, т.к. френды эти таковы, что если бы сей словарь был зубной щеткой, а они бы нашли его в ванной комнате, то вот эти вот френды, они как бы всем известные чистюли [эта шаткая аналогия из подручных средств, но она в хорошем смысле, т.е. они имеют вкус к умыванью и плесканью], так вот, это как если бы из ванной выскочил такой чистюля-френд и совершенно сияя и без того сияющим от чистоты лицом, вдруг бы вскричал удивленно - смотрите, други! что нашел! и где! И все бы другие чистюли-френды тоже бы обрадовались и удивились бы - надо же! зубная щетка! в ванной! вот это да! повезло нам! не зна-а-а-а-л, знаете, дайте пожать руку, кхм-кхм [поправляя пенсне] спасибо, спасибо, а ведь это есть вещь! уф). Все, забыл что хотел написать. Ну и ладно. Дам тогда несколько авто-ссылок. К теме. 1. Словарный запас (текст на праздники, 2001-й, между прочим, год): http://www.sapov.ru/journal/01/slov 2. Люди своего века: Выпуск 1: http://gr-s.livejournal.com/372135.h Выпуск 2: http://gr-s.livejournal.com/373319.h Выпуск 3: http://gr-s.livejournal.com/414133.h Выпуск 4: http://gr-s.livejournal.com/454014.h (последний чем-то напоминает Колерова, не к ночи будь помянут, ясно, что не биографией, но какие-то общие черты, неясные, туманные, "какая в сущности странная вещь - жизнь"... Приятного чтения. А Брокгауза-Ефрона я все-таки рекомендовал бы купить непосредственно у IDDK. Не пожалеть, так сказать, пятьсот рублей. Хотя сетевой, кто ж спорит, отличная штука. Но все же. Хотя и сетевой хорош. Но все же IDDK-шный купить тоже надо. Несмотря, так сказать, на. P.S. (из одного диалога) - Хм, а почему у нас такого словаря нет? - У кого это, у нас? - Ну, вот щас, в России. - Если бы люди, населяющие сейчас Россию, были способны создать такой словарь, у нас была бы другая страна. |
| 4:04 am | :( Ну братцы, вы даете. Листаю-листаю, а до вечера пятницы всё долистать не могу. Вот и уедь тут на три дня. |
| Sunday, April 20th, 2008 | |
| 9:25 pm | Печальная истина http://eugenegp.livejournal.com/99060.h |
| Tuesday, April 15th, 2008 | |
| 3:38 pm | Парное катание Они вначале почти всегда парами ходят. Не разлей вода. Наполеон с Сийесом, Ленин со Струве, Сталин с Бухариным, Гитлер с Ремом, Хрущов с Маленковым, даже Ельцин с Руцким. Подымают соединенные руки вверх, навроде рабочего и колхозницы. Кончается всегда одинаково. |
| 8:54 am | Красная косынка В связи с постингом юзера marchenk подумал, что молодость все-таки не нейтральна. Почему-то левое привлекает, увлекает и вовлекает ее гораздо в большей степени, чем правое. Эстетика левого почти всегда прямо-таки излучает "молодежность", иногда физически помогая молодым людям вырваться из-под опеки старших к самостоятельной жизни. Успехи коммунистов в России неверно приписывать одному только устрашению и насилию - советская власть никогда не имела дефицита желающих встать в ряды устрашителей и насильников, приходилось отбирать по конкурсу. И дело тут не в содержании левой доктрины, а в личных возможностях, которые она открывала перед молодежью. Сколько юношей облачились в кожаные тужурки, сколько девушек надели красные косынки для того, чтобы выбраться из-под власти своих обманчиво безропотных мамаш в платочках и обманчиво добродушных отцов в поддевках и сапогах. Разумеется, по-настоящему массовый характер это приняло, насколько я понимаю, не до, а после революции - молодежь, опять-таки, в массе своей взыскует экспериментов, но экспериментов безопасных. Поэтому трудно сказать, были ли тужурка и платок такими уж символическими - молодежь начинала внутрисемейные бунты, запасшись возможностью в случае чего найти защиту - и от ворчания матери, и от ремня отца - в райкоме комсомола и в местном отделении ГПУ. |
| Friday, April 11th, 2008 | |
| 5:51 pm | Ничего фантастического, кстати http://conceptualist.livejournal.com/15 |
| Thursday, April 10th, 2008 | |
| 4:52 pm | Фантасмагория на экране (нарочно не придумаешь) Я начала не видел. Но то, что я увидел, заставило меня буквально бегать вокруг стола, подпрыгивать и ржать (такое иногда нападало, по рассказам свидетелей, на кардинала Ришелье). UPDATE. ( Рекомендую пристегнуть ремни ) |
| 1:07 am | Про права (содержательно) Прекрасно написано. Поставлю и я ссылку, в т.ч. для френдов, у которых нет или мало пересечений с теми, кто эту уже ссылку дал. http://v-novikov.livejournal.com/36 |
| Tuesday, April 8th, 2008 | |
| 3:56 pm | Газ не был причиной взрыва в жилом доме в Москве - считают эксперты. 08/04/2008 10:26 ( МОСКВА, 8 апр - РИА Новости ) |
| Monday, April 7th, 2008 | |
| 10:40 pm | Сюжет для небольшого рассказа В 1938-м двое политических умудряются сбежать из Лубянской тюрьмы. Как? Благодаря серии нелепых случайностей. Как Цинциннат. Как во сне. Неважно. * * * Главное, что они пробираются подземными ходами (старинная кладка, по стенам течет вода и т.п.), вверх, вниз, потом опять вверх и вбок. Толкают какую-то дверь и оказываются в наши дни в длинном переходе, что идет от БиблиоГлобуса к Никольским воротам (выход к Б. Черкасскому переулку). Они боятся, что их схватят, стоят, прижавшись к стенке. Но и люди, и милиционеры принимают их за бомжей, т.е. - игнорируют. Когда беглецы обнаруживают этот факт, они решают, что стали невидимыми. Эмпирически выясняют, что это не вполне так. Эмпирически же выясняют пределы своей невидимости. Начинают двигаться по переходу. Киоски, особенно с едой, привлекают их внимание. Их кормят тетки из "Выпечки", после чего очередное испытание ждет их около киоска с печатной продукцией. Покупатель роняет мелочь, но ему некогда, он уходит, почти бежит. Они подняли монету - 50 копеек! - и увидели двуглавого орла. Очи их помутились. * * * Потом выход на поверхность, прострация от отсутствия привычной площади и присутствия Детского мира. Шатаясь бредут вниз по Охотному ряду, в полуобморочном состоянии отмечают инварианты (ворота Третьяковского проезда, кусок стены Китай-города, Метрополь, на той стороне - Малый театр). * * * Беглецы из образованных. Догадываются, что очутились в будущем. Сопоставив кое-какие детали, поняли, что большевиков прогнали, по крайней мере из Москвы. Пока суд да дело, дошли до строящейся (оба-на!) гостиницы "Москва". Задрав головы, стали глазеть на Совнакром (бывший Госплан, ныне Государственная дума). Увидели герб СССР. Один потерял сознание, другой стал звать на помощь. Подъехала машина и их приключения закончились. Через два часа они были там же, откуда начали свое путешествие. |
| 1:49 am | По мотивам последней недели ( Праздное [про внешнюю политику] ) |
| Friday, April 4th, 2008 | |
| 11:25 pm | Микрофинансы поют микроромансы Под катом - некий текст, перевод с английского. Он довольно большой, так что нужно пару слов сказать, зачем и почему. ( Предуведомление ) ( Джефри Такер. Микрокредитный культ. The Free Market. Ноябрь 1995 (том 13, no. 11) ) ( ПРИЛОЖЕНИЕ 1. АПРЕЛЬ 2004 ) ( ПРИЛОЖЕНИЕ 2. НОЯБРЬ 2006 ) |
| Thursday, April 3rd, 2008 | |
| 2:11 am | Вниманию издателей научной литературы http://dmitrij-sergeev.livejournal.c Рукопись готова, 13 п.л., в оборот вводится новый и/или недостаточно известный материал. Тематика: история, XX век, Германия, СССР, не_война (точнее, насколько я понял, не только и не вполне война, короче, книгу не читал, но скажу - я не знаю, насколько полно там отражена военная тема, но предметом исследования она не является :). |
